五藏六腑

五藏 - 心肝脾肺腎
中醫五藏不局限於解剖概念。主要生理功能是生化和儲藏精、氣、血、津液和神，特點是藏精氣而不瀉，滿而不能實。

• 心與小腸、脈、面、舌等構成心系統。心主血脈是全身血脈的總樞紐，心通過血脈將氣血運送于周身；心又主神志，是精神、意識和思維活動的中心。血脈指血液和脈管以及血液在脈管中的運行。心主血脈是指心氣推動和調節血脈循行於脈中，周流全身的作用，發揮營養和滋潤作用。氣血指人體內氣和血。氣被視為人體的生長發育、藏腑運轉、體內物質運輸、傳遞和排泄的基本推動能源。
• 肝與膽、目、筋、爪等構成肝系統。肝主疏泄，能調節人的情志活動，協助脾胃消化。肝又藏血，有貯藏血液、調節血量的作用。
• 脾與胃、肉、唇、口等構成脾系統。主運化，促進飲食物的消化、吸收和營養物的輸布，爲氣血生化之源，故有後天之本之稱；脾又統血，能統攝血液不致溢出于經脈之外。
• 肺與大腸、皮、毛、鼻等構成肺系統。肺主氣，司呼吸，是人體氣體交換的場所，又能宣發衛氣和津液于全身以溫潤肌腠皮膚。津液是機體一切正常水液的總稱。存在於氣血之中，散布於皮膚、肌肉、孔竅並滲入血脈，清而稀薄，流動性較大，具有濕潤作用的為津；灌注於關節、藏腑、腦髓、孔竅等組織，稠而濃濁，流動性較小，具有滋養作用的為液。
• 腎與膀胱、骨髓、腦、髮、耳等構成腎系統。腎藏精，與人體生長發育和生殖能力密切相關，故有先天之本之稱；腎又主水，在調節人體水液代謝方面起著重要作用。在中醫學中，氣與精雖同屬於生命物質系統範疇，但精是除氣之外的精微物質的總稱，是一個極其重要的具有多層含義的概念。一般而言，精的含義有廣義和狹義之分。先天(狹義)之精又稱生殖之精，稟受於父母，與人的生育繁殖有關。後天(廣義)之精又稱藏腑之精，由藏腑化生水谷精微而成，主人體生長發育。水谷精微泛指人體消化吸收的的營養物質，是人體生命活動的維持和精、氣、血、津的化生的主要物質基礎。

六腑 - 膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱

腑，古稱  府，有庫府的意思。六腑的主要生理功能是受納、腐熟水谷，泌別清濁，傳化精華，將糟粕排出體外，而不使之存留。所以六腑以和降通暢為順。生理特點是傳化物而不藏，實而不能滿。在病理變化上相互影響，一腑有病，可影響他腑而致病。

生理功能上密切配合，共同完成飲食物的消化、吸收、轉輸和排泄：

飲食物入胃，經胃的腐熟，下移小腸，進一步消化，並泌別清濁，吸收其中的精微物質，大腸接受小腸中的食物殘渣，吸收其中的水分，其余的糟粕經燥化與傳導作用，排出體外，成為糞，膀胱貯存尿液及排泄尿液。在飲食物消化、吸收過程中，膽排泄膽汁入小腸，以助消化。三焦不但是傳化的通道，更重要的是主持諸氣，推動了傳化功能的正常進行。

藏腑概念與解剖學的藏器概念不同，中醫學將三焦單獨列為一腑，並非僅僅是根據解剖，更重要的是根據生理病理現像的聯系而建立起來的一個功能系統。

三焦的功能實際上是五藏六腑全部功能的總體 :
(經絡是運行氣血、聯系藏腑和體表及全身各部的通道，是人體功能的調控系統)

膈以上為上焦，包括心與肺；

橫膈以下到臍為中焦，包括脾與胃；

臍以下至二陰為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀胱、女子胞等。其中肝，按其部位來說，應劃歸中焦，但因它與腎關系密切，故將肝和腎一同劃歸下焦。